· L'esclavage était couramment pratiqué dans l'Antiquité. 

· Les Grecs n'admettaient pas les étrangers comme citoyens. Ceux-ci étaient qualifiés de métèques. · L'esclavage était couramment pratiqué dans le monde arabe à l'encontre des populations européennes et africaines, depuis l'Antiquité jusqu'à nos jours (Soudan ...). Voir l'article traite musulmane. 

· Le christianisme médiéval, même s'il entretenait l'antijudaïsme, n'a pas développé de racisme à proprement parler. Les médiévistes considèrent que l'esclavage n'existait pas au Moyen آge. Du reste, il y avait très peu de présence de non occidentaux en Europe à cette époque, et le problème ne se posait pas. Cela dit, certains auteurs comme Jared Diamond (Collapse) estiment que ce sont des préjugés racistes qui ont amené la société viking établie au Groenland à partir de la fin du Xe siècle à disparaître à la fin du XVe, en l'empêchant d'adopter les techniques qui ont permis aux Inuit, qui arrivent au Groenland au XIIe siècle, d'y survivre jusqu'à nos jours. 

· à partir de 1535, l'Inquisition espagnole délivra des "certificats de limpidité de sang" aux personnes ne possédant pas d'ancêtre juif ou musulman. Ces certificats furent non seulement exigés pour l'accès à l'armée espagnole, aux charges du Saint-Office, l'entrée des universités, mais aussi demandées par les familles à la veille des mariages. Il s'agit d'un antijudaïsme ou d'un anti-islamisme plutôt que de racisme à proprement parler, mais il est indéniable que ces idées ont contribué à l'apparition du racisme moderne. 

· L'esclavage apparut dans l'ensemble des colonies occidentales au XVIIe siècle (commerce triangulaire) et se maintint jusqu'au XIXe siècle, avec une interruption en France à la Révolution. Napoléon le rétablit. 

· Le racisme apparut au siècle des Lumières dans les ouvrages du suédois Charles Linné qui affirmait la supériorité des Blancs. Buffon énonce sans honte que "le Nègre serait à l'homme ce que l'âne est au cheval"[1]. Voltaire explique qu'"il n'est pas improbable que dans les pays chauds des singes aient subjugué des filles"[2]. L'Encyclopédie de Diderot note que "Les Nègres de Guinée sont pour la plupart enclins au libertinage, à la vengeance, au vol et au mensonge" [3]. 

· Au XIXe siècle, le public parisien et londonien se passionne pour les zoos humains qui exposent des êtres humains comme des bêtes de foire.

 · En 1853-1855, le Français Joseph Arthur de Gobineau publie son Essai sur l'inégalité des races humaines qui spécule sur l'existence de races supposées « pures » et la supposée dégénérescence dûe au métissage. 

· En 1871, Ernest Renan développa également des idées racistes. 

· Nazisme : Le nazisme est une théorie politique en partie raciste prônant l'extermination entres autres des juifs et des tziganes, ne descendant prétendument pas des aryens à l'inverse des peuples germaniques. La mise en application de cette doctrine par le IIIe Reich allemand a provoqué la mort de 6 millions de juifs. (voir article détaillé shoah) 

· Génocide des Arméniens, population endémique du Caucase par les Turcs originaires des steppes d'Asie centrale. 

· Apartheid en Afrique du Sud. Dans les années 1980, des scientifiques afrikaners imaginent le Project Coast et élaborent une substance stérilisante destinée aux Noirs. Elle pouvait être répandue dans l'eau ou les produits de consommation courante [4]. 

· En Australie, les Aborigènes ont été décimés par les maladies infectieuses, les migrations forcées, à l'instar des Amérindiens. Certains historiens soutiennent qu'ils ont été victimes d'un génocide. Ils ont obtenu le droit de vote en 1967, bien après les autres citoyens australiens.

 · Ségrégation des Noirs aux ةtats-Unis (jusqu'au XXe siècle) 

· Interdiction d'accès à la prêtrise dans le Mormonisme (1844-1978) · Les épurations ethniques modernes (Nigeria, Biafra, Kosovo, Rwanda) 

· Conflit du Darfour, au Soudan. 

Les précurseurs du racisme 

Antérieurement au racisme européen des siècles derniers, d'autres théories utilisent la notion de transmission héréditaire pour justifier des discriminations. Parmi celles-ci : Les distinctions entre classes sociales 
· l'hindouisme : qui fonctionne selon un système de castes héréditaires absolument imperméables, l'appartenance à une caste fixant les droits de chacun. Ainsi les personnes naissant hors-castes nommées les Intouchables ne disposent d'aucun droit et sont donc traitées de façon humiliante. 

· les cultures antiques grecque et romaine (systèmes de castes simplifiés) ; 

· les anciennes monarchies et la noblesse : l'organisation de la société est basée sur l'hérédité, dont dépendent les droits des personnes. 

· le saint-simonisme a lui aussi développé une certaine idée de transmission héréditaire. Claude Henri de Rouvroy, comte de Saint-Simon fit des études généalogiques selon lesquelles il descendait de Charlemagne. Ces idées furent à l'origine des nouvelles classes sociales au XIXe siècle. Aux anciennes classes sociales de la féodalité et de l'Ancien régime allaient succéder trois nouvelles classes : les savants, la bourgeoisie, et la classe ouvrière. Ces formes de distinction sociale influencèrent également le marxisme. 

Le racisme "scientifique" 

Le racisme est généralement assimilé à une idéologie se fondant sur l'hypothèse scientifique erronée du racialisme qui classifie les êtres humains d'après leurs différences morphologiques en application d'une méthode apparentée à celle de la zoologie pour justifier la mise en place de législations ségrégationnistes et la discrimination politique. 

· Historiquement, cette considération a été liée au droit (et même au « devoir », selon Jules Ferry) pour une race supérieure d'en dominer au moins temporairement une ou plusieurs autres, notamment dans un cadre colonial. 

· Charles Darwin a écrit un livre intitulé "De l'origine des espèces" (avec comme sous-titre: "La préservation des races favorisées dans la lutte pour la vie"). Il n'y eut pour Hitler qu'un petit pas à faire, lui qui était un fervent évolutionniste, pour aller du concept de "survie" à celui de "domination" des races

 · Sur le plan politique, le darwinisme social a servi à justifier le colonialisme, l'eugénisme, le fascisme et surtout le nazisme. En effet, cette idéologie considère légitime que les « races humaines » et les êtres les plus faibles disparaissent et laissent la place aux races et aux êtres les mieux armés pour survivre. Ernst Haeckel. Voir Race humaine. · De nos jours, le darwinisme social inspire encore certaines idéologies d'extrême droite. ہ l'école d'anthropologie de Paris, on pèse les cerveaux pour classer les individus dans une hiérarchie des races. 

· Le comte Joseph-Arthur de Gobineau fait publier en 1853-1855, l'Essai sur l'inégalité des races humaines. Il apparaît comme la théorisation d'idées racistes prégnantes dans la France du XIXe siècle. Dès le premier chapitre, il écrit : « Toute civilisation découle de la race blanche, aucune ne peut exister sans le concours de cette race. » ہ l'école d'anthropologie de Paris, on pèse les cerveaux pour classer les individus dans une hiérarchie des races. Dans le dictionnaire Larousse de 1866, l'article « Nègre » affirme que le cerveau des Noirs est moins volumineux que celui des Blancs. Ce racisme violent a justifié les exactions de l'armée coloniale française.

· Ernest Renan ne cacha pas ses sympathies pour les théories de Gobineau, et publia des écrits allant dans le sens de la supérioté de certaines races. Soulignons qu'indépendamment de toute comparaison de la valeur de ces races, le racisme a également désigné le droit pour un groupe de pratiquer un eugénisme visant à se « protéger » contre les conséquences supposées néfastes pour les générations futures d'un métissage. 

Le racisme aux ةtats-Unis 

Dans un discours télévisé prononcé en 1963, le président américain John Fitzgerald Kennedy aborde de front la question de la discrimination raciale aux ةtats-Unis : Le bébé noir qui naît aujourd'hui en Amérique, quelle que soit la région du pays dans laquelle il voit le jour, a environ la moitié des chances de terminer ses études secondaires dont bénéficie un bébé blanc, né au même endroit le même jour ; le tiers de ses chances de terminer ses études universitaires ; le tiers de ses chances d'exercer une profession libérale ; deux fois plus de chances de se retrouver au chômage ; un septième environ de ses chances de gagner 10 000 dollars par année. Son espérance de vie est plus courte de sept ans et il doit envisager la perspective de gagner deux fois moins. C'est essentiellement à un problème moral que nous avons à faire face. Il est aussi ancien que les ةcritures et aussi clair que la constitution des ةtats-Unis. Le cœur du sujet est de savoir si tous les Américains doivent se voir octroyer des droits égaux et des chances égales, si nous voulons traiter nos concitoyens comme nous voulons être traités. Si un Américain, parce que sa peau est sombre, ne peut déjeuner dans un restaurant ouvert au public, s'il ne peut envoyer ses enfants dans la meilleure école publique, s'il ne peut voter pour les hommes qui le représentent, si, en bref, il ne peut jouir de la vie pleine et libre que nous voulons tous, alors qui donc, parmi nous, accepterait de changer de couleur de peau et de prendre sa place ? Qui donc, parmi nous, accepterait les conseils de patience et de temporisation ? Cent ans se sont écoulés depuis que le président Lincoln a affranchi les esclaves ; pourtant, leurs descendants, leurs petit-fils, ne sont pas encore libres. Ils ne sont pas encore libérés des entraves de l'injustice. Ils ne sont pas encore libérés de l'oppression économique et sociale, et notre pays, en dépit de tout ce qu'il espère et de tout ce dont il se targue, ne sera pas complètement libre tant que tous ses citoyens ne seront pas libres. Nous prêchons la liberté date nous sommes sincères, et nous la chérissons la liberté dont nous jouissons ici, mais dirons-nous au monde, et, ce qui est beaucoup plus important, nous dirons-nous les uns aux autres que ce pays est celui des hommes libres à l'exception des noirs ? Que nous n'avons pas de citoyens de seconde classe à l'exception des Noirs? Que nous n'avons pas de système de classes ou de castes, que nous n'avons pas de ghetto, pas de race supérieure, excepté en ce qui concerne les noirs ? John Kennedy, le 12 juin 1963 
En 1959, le journaliste et écrivain John Howard Griffin fait l'expérience de la ségrégation raciale dans le sud des ةtats-Unis en teignant sa peau en noir, qui donne lieu à un livre-témoignage, Dans la peau d'un Noir, en 1961.

 Le racisme en France 

ةtabli dans le but de régir la vie des esclaves noirs dans les colonies françaises des Antilles, le Code noir, par Colbert, a institutionalisé le racisme en justifiant la mise en esclavage des déportés africains sur les colonies des Antilles et de Guyane. Aboli par la Constituante en 1794, rétabli par Napoléon Ier en 1802, l'esclavage est resté en vigueur en France jusqu'en 1848. Pour que la population française accepte mieux la colonisation de l´Afrique et de l´Asie, les milieux d´affaires français qui exploitaient les colonies ont mis en place avec l´Etat français une propagande raciale (affiche, film, exposition) qui présentait les populations colonisés comme des sauvages, sous-hommes, plus proches des animaux que des humains. Aujourd´hui, des Africains et des Maghrébins originaires des ex-colonies sont discriminés dans l´emploi et le logement. Si les drapeaux nazis sont interdits, il en va tout autrement des drapeaux sudistes ou des croix celtiques. 

Le racisme aujourd'hui 

Aujourd'hui le terme de race reste toujours d'usage courant dans certains milieux et le racisme se manifeste toujours sur les cinq continents sous des formes plus ou moins directes ou indirects. 

Racisme individuel 

Le racisme à l'échelle des relations individuelles, c'est accomplir des actes racistes envers d'autres individus. C'est-à-dire accomplir des actes tout ou partie en raison de son appartenance ou de sa non-appartenance théorique à une certaine "race". Depuis quelques années, le racisme individuel se développe en Russie : des adolescents s'en sont pris à une famille tadjike en février 2004 et ont tué une fillette de 9 ans. Un jeune Vietnamien, Vu An Tuan a été assassiné le 13 octobre 2004 à Saint-Pétersbourg. Les meurtriers d'un étudiant congolais en septembre 2005 ont été acquittés[5]. 

Racisme d'ةtat 

à l'échelle de la cité cela peut s'exprimer de différentes façons. Cela peut être explicite comme les différences légales de traitement des citoyens en fonction de la notion théorique de "race"(cas de l'Apartheid). Ou alors informel, ce qui peut être lié à la pression sociale ; qui embaucherait un vendeur que les clients rejetteraient ? 
De nombreuses institutions publiques estiment que l'appartenance à une catégorie physiologique ou ethnique influent sur le comportement des individus Au ةtats-Unis, les disparités sociales entre groupes d'origine culturelle/ethnique différentes font partie des priorités gouvernementales et il convient donc de les évaluer statistiquement. Ainsi en 2000, le recensement aux ةtats-Unis classait les personnes selon la notion théorique américaine de race : blanche (caucasian (white)), hispanique (hispanic) - NB: un Espagnol d'Europe entrant dans la catégorie caucasian (white) tandis qu'un Mexicain d'origine espagnole irait dans la catégorie hispanic -, noire ou afro-américaine (black, african american), amérindienne ou natifs d'Alaska (american indian, Alaska natives), asiatique. Il faut néanmoins préciser que le mot anglais race n'a pas en l'occurrence une conotation biologique. Cela est mis à profit dans le cadre de programme de discrimination dite "positive", où les effets attribués à un racisme passé sont ainsi contrebalancés. Les native american jouissent par exemple d'un statut fiscal privilégié ou bien les african american bénéficient de filières d'entrées privilégiées au sein des universités américaines. (voir l'article en anglaisen:Race (U.S. Census)). La loi française fait référence à la notion théorique de « race » ; par exemple dans l'article 211-1 du Code pénal, le génocide est une atteinte « tendant à la destruction totale ou partielle d'un groupe national, ethnique, racial ou religieux ». 

Racisme politique 

En raison de la connotation très négative du mot en occident, peu de parti politiques se revendiquent ouvertement comme racistes. De nombreux partis d'extrême droite ont cependant été accusés de véhiculer des discours de ce type à travers des positions xénophobes. L'apologie du racisme étant condamnée, ils peuvent promouvoir des doctrines dérivées comme l'ethno-différencialisme ou le racialisme. 

Lutte contre le racisme 
La lutte contre le racisme peut être entendue à différents niveaux. 

Réfutation des races humaines 

Après des études et recherches diverses au sein de la génétique, la théorie de l'existence des races humaines a été définie par des scientifiques comme arbitraire, subjective et non pertinente, du fait de l'impossibilité de classifier telle ou telle personne dans une race présupposée. La publication de la « déclaration sur la race » en 1950 par l'UNESCO encouragera nombre de biologistes à rappeler régulièrement l'absence de validité scientifique de la notion de "races humaines". ہ noter que la génétique a clairement montré que les différences entre individus considérés comme faisant partie d'une même ethnie peuvent être supérieures à celles entre individus appartenant à des ethnies différentes (et donc ayant une couleur de peau différente). Cela s'explique par le fait que la portion du génome humain relative à l'expression des caractères morphologiques, en l'occurrence le gène codant la production de la mélanine, ne représente qu'une infime partie de l'ensemble de ce génome (trois gènes commun aux divers vertébrés sur les 36 000 du génome). Cf. à ce sujet, l'article Couleur de la peau. 

Lutte contre

 la ségrégation Il s'agit de dénoncer la possibilité, l'utilité, voire la nécessité de mettre en place des distinctions légales ou privées sur la base de l'appartenance à un quelconque groupe. On peut distinguer ici encore deux grand types d'attitudes, que l'on schématise ici : Panneau affichant que seuls les Blancs peuvent utiliser un lieu public. 
· D'une part, les partisans de l'intégration. Ils considèrent que les différences entre les groupes constituent un problème (théorie politique proche du « jacobinisme »). Leur réponse est donc la recherche de l'homogénéité maximale et l'assimilation des minorités à la culture dominante. Il est en effet frappant de remarquer que l'intégration est toujours présentée comme un mouvement à sens unique et non comme une fusion des cultures, même si c'est ce qui se produit en réalité. · D'autre part, les partisans du multiculturalisme. Ils refusent les ségrégations de toute nature mais considèrent que les différences de groupe constituent une richesse. Leur réponse est donc la recherche de la diversité maximale et de la meilleure entente entre les différents groupes. Avec le risque de proposer des solutions (cloisonnement culturel) que des racistes ne renieraient pas. 

Statistiques françaises

 D'après les renseignements généraux, il y a eu 1513 faits racistes et antisémites, dont 361 violents en France en 2004. Ils étaient 833 en 2003 et 1313 en 2002. Les faits antisémites sont les plus nombreux (950 en 2004) dont 199 actes violents. La région parisienne est la plus affectée. Les actes antimaghrébins ont connu une forte augmentation en 2004 (563 faits parmi lesquels 162 violents). Les profanations de cimetières et les atteintes aux mosquées se sont multipliées. (source : Le Monde du 19/01/2005) D'après un sondage mené sur 1011 personnes entre le 17 et le 22 novembre 2005 par l'institut CSA, 1/3 des Français se déclarent racistes, sans toutefois préciser dans laquelle des trois acceptions de ce terme[6]. Toujours selon la même enquête, 63% de la population pense que "certains comportements peuvent justifier des réactions racistes". 56% des Français déclarent que la présence étrangère est trop importante[7]. 

Législation 

Les pratiques racistes constituent une violation des droits de l'Homme et sont réprimées par de nombreux pays. Pour la plupart des pays occidentaux, la discrimination et le racisme sont beaucoup plus que des délits, punis pénalement, ils représentent également une atteinte aux valeurs qui fondent la démocratie. Celle-ci reconnaît l'égale dignité de chaque citoyen à participer à la chose publique, à poursuivre son bonheur et son épanouissement indépendamment de sa naissance. En France, par exemple, le législateur n'a cessé au fil du temps, et particulièrement après la Seconde Guerre mondiale, de compléter le dispositif législatif afin de réprimer plus efficacement toutes les formes de racisme, d'antisémitisme, de xénophobie. Il a pour cela créé un certain nombre d'incriminations d'une part dans le code pénal, d'autre part dans la loi du 29 juillet 1881 sur la liberté de la presse et dans la loi relative à la communication audiovisuelle. Comme l'ont montré les accords de Nouméa, en matière de lutte contre le racisme, le législateur peut être fortement influencé par l'histoire coloniale du pays. Citations jugées racistes · L’inégalité des races est constatée. Ernest Renan, L’avenir de la science, préface de 1890 · Si la France veut rester un grand pays, elle doit porter partout où elle peut sa langue, ses mœurs, son drapeau, ses armes et son génie. ...Il faut dire ouvertement que les races supérieures ont un droit vis-à-vis des races inférieures… Elles ont le devoir de les civiliser. Jules Ferry. · On peut rarement trouver un Noir capable de suivre et comprendre les travaux d'Euclide. Thomas Jefferson, Notes on Virginia - 1787 · L'égalité des Nègres ! Sornettes ! Combien de temps encore [verra-t'on] des fripons vendre et des imbéciles vanter un tel vulgaire morceau de démagogie. Abraham Lincoln, représentant de l'Illinois au congrès - 1859

Le racisme

Qu'est-ce que le racisme?  

Le racisme désigne les attitudes, les pratiques et autres facteurs qui nuisent à des personnes en raison de leur race, de la couleur de leur peau ou de leur origine ethnique. Le racisme peut se manifester contre n'importe quelle race, couleur de la peau ou origine ethnique.

Certains exemples de racisme sont évidents comme des graffitis, l'intimidation ou la violence physique.  Les insultes et les farces de nature raciale et ethnique en sont d'autres exemples. Malheureusement, il arrive souvent qu'on n'en tienne pas compte, car on ne sait pas trop comment y réagir.

D'autres formes de racisme sont plus subtiles, comme la discrimination dans l'embauche et dans la location d'appartements, ou comme des politiques qui sont défavorables à certaines races, que cet effet soit intentionnel ou non.

Le racisme existe à trois principaux niveaux : individuel, institutionnel et culturel.

Le racisme individuel se reflète dans les attitudes, les croyances, les valeurs et les comportements d'une personne. Les attitudes racistes se manifestent sous la forme de préjugé, de bigoterie, de l'humiliation ou de la jalousie. Comme exemples de croyances racistes, on trouve les stéréotypes, la croyance qu'une race est meilleure qu'une autre et même qu'on peut classer les gens selon la race. La violence, les injures et la discrimination dans l'embauche sont des exemples de comportements racistes.

Le racisme institutionnel ou systémique se traduit par des pratiques, des coutumes, des règles ou des normes non essentielles dans les organisations, y compris les gouvernements, qui défavorisent des personnes en raison de leur race, de la couleur de leur peau ou de leur origine ethnique. Cela n'entraîne pas toujours des différences dans la façon de traiter une personne; un exemple serait les exigences concernant les études qui n'ont aucun rapport avec les fonctions réelles d'un emploi.

Le racisme culturel désigne les valeurs et normes culturelles qui nuisent à certaines personnes en raison de leur race, de la couleur de leur peau ou de leur origine ethnique. En voici des exemples : les attentes culturelles concernant la race du président d'entreprise ou les normes culturelles décidant de quoi a l'air une personne digne de confiance, compétente ou considérée comme étant belle.

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 Que veulent dire préjugé? stéréotype? discrimination? 

Les préjugés, Comme le nom l'indique, un préjugé est un jugement prématuré. C'est une opinion ou une attitude négative à l'égard d'un groupe quelconque.

Le mot stéréotype veut dire « cliché ». Ce terme désignait anciennement les caractères de fonte dont on se servait en typographie. Lorsqu'on parle de personnes, stéréotype veut dire une image toute faite et figée d'un groupe de personnes. Cette image est habituellement basée sur des renseignements faux ou incomplets. Les stéréotypes sont généralement négatifs.

La discrimination désigne tout ce qui, volontairement ou involontairement, limite les possibilités de certaines personnes ou de certains groupes en raison de caractéristiques personnelles comme la race ou la couleur de la peau. Contrairement au préjugé, la discrimination est l'effet ou le résultat et non l'attitude. La discrimination est parfois causée par des préjugés ou stéréotypes. Toutefois, elle peut aussi découler de l'omission, volontaire ou involontaire, d'éviter les pratiques qui désavantagent certains groupes plus que d'autres, quand il serait possible d'éliminer le désavantage sans causer de contrainte excessive.

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 La discrimination raciale est-elle illégale?

La Loi sur les droits de la personne du Nouveau-Brunswick (Canada) n'interdit pas les préjugés et stéréotypes raciaux, mais elle interdit la discrimination raciale.

La discrimination fondée sur la race, la couleur, la religion, l'origine nationale, le lieu d'origine, l'ascendance et plusieurs autres motifs est interdite dans les activités qui suivent (à moins que l'employeur, le fournisseur de service, l'association ou le propriétaire soit du ressort du fédéral) :

tout ce qui se rapporte à l'emploi;

la location et la vente de locaux;

le logement, les services et les commodités disponibles au public;

le droit d'adhérer à un syndicat ou à une association professionnelle, d'affaires ou de métiers;

et les affiches.

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 Que puis-je faire pour contrer le racisme?

D'abord et avant tout, dîtes non au racisme. Si vous ne le faîtes pas, on interprétera votre silence comme une approbation tacite de la discrimination. Vous avez le droit et la responsabilité de lutter contre le racisme..

Si vous avez été victime de discrimination raciale au Nouveau-Brunswick (Canada), vous pouvez déposer une plainte auprès de la Commission des droits de la personne du Nouveau-Brunswick. Si une autre personne a déposé une plainte de discrimination raciale, vous pouvez l'appuyer en coopérant avec l'agent qui mène l'enquête.

En plus, vous pouvez lutter contre le racisme par les moyens suivants :

Dans votre communauté :

Participer aux activités du 21 mars chaque année à l'occasion de la Journée internationale pour l'élimination de la discrimination raciale.

Devenir membre d'un organisme qui s'occupe de racisme et des droits de la personne.

Proposer à votre journal local de publier un cahier spécial sur la diversité raciale et culturelle de votre communauté.

Créer un bureau d'orateurs composé de personnes disposées à faire des exposés sur le racisme et sur les droits de la personne.

Chercher des moyens d'encourager la collaboration entre les organismes communautaires afin de promouvoir des relations raciales positives.

Proposer que votre communauté adopte une déclaration de principe contre toute forme de discrimination raciale.

Dans votre école :

Protester contre les plaisanteries et les insultes racistes.

Organiser un festival inter-culturel du film ou de la musique.

Inviter des conférenciers qui parleront du racisme et des droits de la personne.

Organiser un concours d'affiches ou de compositions.

Présenter des films sur les préjugés, les stéréotypes, la discrimination et le racisme.

Examiner le contenu des films, des journaux et des émissions de télévision et de radio afin de repérer les stéréotypes. Engager des discussions sur les stéréotypes.

Se renseigner sur les organismes de votre région qui s'occupent des droits de la personne et sur le rôle qu'ils jouent.

Proposer que votre classe ou votre école adopte une déclaration de principe contre toute forme de discrimination raciale.

Dans votre milieu de travail :

Protester contre les plaisanteries et les insultes racistes.

Encourager le dialogue sur le racisme et sur les droits de la personne.

Montrer une série de films sur ces sujets à l'heure du midi.

Inviter des conférenciers, montrer des films ou préparer d'autres activités à l'occasion des réunions de votre syndicat afin de favoriser l'éducation des employé(e)s sur les droits de la personne.

Étudier les pratiques d'embauche afin d'assurer des chances d'emploi égales à tous.

Élaborer des directives précises contre toute forme de discrimination raciale, et indiquer comment elles peuvent être respectées au moyen de la collaboration et de l'accord général.

Le racisme

Qu'est-ce que le racisme?

Le racisme est une théorie.

D'après elle, il existerait des races humaines qui présenteraient des différences biologiques justifiant des rapports de domination entre elles et des comportements de rejet ou d'agression.

Le racisme est le fait de croire en la supériorité d'un groupe humain. Défini comme une race, ce groupe serait supérieur à tous les autres. Le racisme est la haine d'un de ces groupes humains.

Dans le langage courant, le terme "racisme" se rapporte le plus souvent à la xénophobie qui en est la manifestation la plus évidente.

D'où vient le racisme?

Depuis toujours, la notion de racisme existe : ce n'est pas une idée nouvelle. Cependant le mot racisme est entré dans le Petit Larousse en 1930.

En effet, les Egyptiens s'opposaient à ceux qui ne parlaient pas leur langue. Les Romains, eux, se sentaient supérieurs à leurs voisins car leur unique but était d'envahir leurs territoires. Quant aux Chinois de cette époque, ils se sont interrogés sur le degré d'intelligence des navigateurs qui atteignaient leurs territoires, et commencèrent à "comparer" les peuples entre eux.

Au XVIe siècle, les Espagnols ont instauré le racisme colonial. Ils comparaient les autochtones à des animaux, car ceux-ci ne portaient pas d'habits, soulevaient de lourdes charges, peignaient leur corps, et ne parlaient pas la même langue que la leur. Ensuite, les Portugais, les Hollandais, les Français suivirent l'exemple espagnol: Ils les obligèrent à les servir, tout en les maltraitant.

En 1865, l'esclavage fut aboli aux Etats-Unis. Mais dès 1875, naissent dans plusieurs Etats américains des lois imposant la séparation, selon les races, dans les lieux publics, prônant la discrimination, interdisant les mariages mixtes ... Dès le XIXe siècle, on voit apparaître le Ku Klux Klan.

Emblème hitlérien Le national-socialisme d'Adolf Hitler a été une des politiques les plus meurtrières entre 1933 et 1945, avec 6 millions de Juifs tués et tous les autres "non-aryens"; c'est-à-dire les Slaves, les homosexuels, les opposants aux fascistes ...

Jusqu'en 1993, en Afrique du Sud, les hommes et les femmes de couleur noire ont été mis dans des cités ghettos avec des carnets de contrôle. Dans ce pays, on peut indéniablement parler de ségrégation raciale.

Aujourd'hui encore, même dans nos civilisations occidentales, le racisme continue. Pourtant, le racisme est intolérable, car on ne peut pas juger une personne de par la couleur de sa peau, de par ses origines, sa religion, ou sa culture.

La race, un concept faux, une vraie opinion. Le racisme, une théorie fausse, une pratique qui tue. Le succès d'un mot. L'actualité de cette fin de millénaire n'est faite que de conflits entre les diverses identités qui peuplent la planète humaine. Cinquante ans après la victoire sur le nazisme, l'Europe est pleine des bruits d'une guerre menée au nom de la "purification ethnique". En 1994, le monde a été le témoin direct, par la télévision, d'un projet d'extermination ethnique au Rwanda. En Europe occidentale ou de l'Est, l'effondrement des modèles idéologiques nés du marxisme a favorisé un repli identitaire, nationaliste et xénophobe. Faudra-t-il retenir de cette seconde moitié du XX^e siècle qu'elle fut aussi celle des plus grands massacres menés au nom de la race, de l'ethnie, de l'identité, de la religion? Si les théories du racisme, telles qu'elles ont été inventées au siècle dernier, sont aujourd'hui fort peu opérantes, le racisme, la xénophobie, la haine ethnique, les guerres identitaires prospèrent sans vergogne à la surface du globe.

La brièveté de cet ouvrage ne permet pas de traiter dans leur totalité les questions posées. Il a toutefois l'ambition d'en présenter la complexité et de proposer des repères essentiels.

Jacques Tarnero:
Le racisme

Le racisme? Nommer et comprendre ce mot

Le racisme fait partie des mots en "isme" qui, par la magie de leur suffixe, prétendent fonder une théorie à partir d'un nouveau concept.